20 Φεβρουαρίου 2013

μετάφραση Θουκυδίδη, βιβλίο 3, κεφ.70



ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΘΟΥΚΥΔΙΔΗ 3, 70, 1-6

[1] Οἱ γὰρ Κερκυραῖοι ἐστασίαζον,                 Οι Κερκυραίοι βρίσκονταν σε εμφύλια διαμάχη,
ἐπειδὴ οἱ αἰχμάλωτοι ἦλθον αὐτοῖς              από τότε που επέστρεψαν σε αυτούς (για κακή τους τύχη)
οἱ ἐκ τῶν περὶ Ἐπίδαμνον ναυμαχιῶν              οι αιχμάλωτοι από τις ναυμαχίες στην Επίδαμνο
ὑπὸ Κορινθίων ἀφεθέντες,                         αφού απελευθερώθηκαν από τους Κορινθίους,
τῷ μὲν λόγῳ διηγγυημένοι                         φαινομενικά επειδή είχαν γίνει εγγυητές τους
τοῖς προξένοις ὀκτακοσίων ταλάντων ,        οι πρόξενοι για οκτακόσια τάλαντα,
ἔργῳ δὲ πεπεισμένοι                                 στην πραγματικότητα όμως επειδή είχαν πειστεί
Κορινθίοις Κέρκυραν προσποιῆσαι.             να φέρουν την Κέρκυρα με το μέρος των Κορινθίων.
Kαὶ ἔπρασσον οὗτοι,                                Και ενεργούσαν αυτοί (προδοτικά),
ἕκαστον τῶν πολιτῶν μετιόντες,                πλησιάζοντας τον κάθε πολίτη χωριστά,
ὅπως ἀποστήσωσιν Ἀθηναίων τὴν πόλιν.    για να απομακρύνουν την πόλη από τους Αθηναίους.
 [2] Kαὶ ἀφικομένης Ἀττικῆς τε νεὼς           Αφού, λοιπόν, έφτασαν ένα αθηναϊκό
καὶ Κορινθίας πρέσβεις ἀγουσῶν                και ένα κορινθιακό πλοίο, τα οποία έφερναν πρέσβεις
καὶ ἐς λόγους καταστάντων                          και αφού ήλθαν σε διαπραγματεύσεις (οι πρέσβεις)
ἐψηφίσαντο Κερκυραῖοι  μὲν                         αποφάσισαν οι Κερκυραίοι από τη μια
Ἀθηναίοις ξύμμαχοι εἶναι                              να είναι σύμμαχοι με τους Αθηναίους
κατὰ τὰ ξυγκείμενα,                                   σύμφωνα με την ισχύουσα συνθήκη,
Πελοποννησίοις δὲ φίλοι                               από την άλλη φίλοι με τους Πελοποννήσιους,
ὥσπερ καὶ πρότερον.                                   όπως και πρωτύτερα.
[3] Kαὶ οὗτοι οἱ ἄνδρες (ἦν γὰρ Πειθίας          Και αυτοί οι άντρες (γιατί ο Πειθίας ήταν
ἐθελοπρόξενός  τε τῶν Ἀθηναίων                   και εθελοντής πρόξενος των Αθηναίων
καὶ τοῦ δήμου προειστήκει)                           και αρχηγός του δημοκρατικού κόμματος)
ὑπάγουσιν αὐτὸν  ἐς δίκην,                           τον σύρουν στο δικαστήριο
λέγοντες καταδουλοῦν Ἀθηναίοις                  λέγοντας ότι προσπαθεί να υποδουλώσει στους ΑΘηναίους
τὴν Κέρκυραν.                                             την Κέρκυρα.
[4] Ὁ δὲ ἀποφυγὼν                                      Και αυτός, αφού αθωώθηκε,
ἀνθυπάγει                                                    καταγγέλλει κι αυτός με τη σειρά του                           
αὐτῶν τοὺς πλουσιωτάτους πέντε ἄνδρας,      από αυτούς τους πέντε πιο πλούσιους άντρες,
φάσκων τέμνειν χάρακας                             ισχυριζόμενος ότι κόβουν τις κληματόβεργες
ἐκ τοῦ τε Διὸς τοῦ τεμένους καὶ τοῦ Ἀλκίνου·  και από το ιερό του Δία και από του Αλκίνοου
ζημία δὲ καθ᾽ ἑκάστην χάρακα                       και το πρόστιμο για κάθε κληματόβεργα
ἐπέκειτο στατήρ.                                           ήταν ένας στατήρας.
[5] Ὀφλόντων δὲ αὐτῶν                            Και όταν αυτοί καταδικάστηκαν να πληρώσουν πρόστιμο
καὶ πρὸς τὰ ἱερὰ ἱκετῶν καθεζομένων          και κάθονταν ως ικέτες στους ναούς
διὰ πλῆθος τῆς ζημίας,                               εξαιτίας της βαριάς χρηματικής ποινής,
ὅπως ταξάμενοι ἀποδῶσιν,                                για να πληρώσουν το πρόστιμο ύστερα
                                                                      από συμφωνία για το ύψος του,
ὁ Πειθίας (ἐτύγχανε γὰρ καὶ βουλῆς ὤν)        ο Πειθίας, (γιατί συνέβαινε να είναι και μέλος της βουλής)
πείθει ὥστε τῷ νόμῳ χρήσασθαι.                    πείθει τους Κερκυραίους να εφαρμόσουν το νόμο.
[6] Οἱ δ᾽ ἐπειδὴ τῷ τε νόμῳ ἐξείργοντο          Και αυτοί, επειδή αποκλείονταν από το νόμο
καὶ ἅμα ἐπυνθάνοντο τὸν Πειθίαν,                 και συγχρόνως πληροφορούνταν για τον Πειθία,
ἕως ἔτι βουλῆς ἐστί,                                      όσο ακόμη ήταν μέλος της βουλής,
μέλλειν τὸ πλῆθος ἀναπείσειν                       ότι επρόκειτο να μεταπείσει το πλήθος
νομίζειν τοὺς αὐτοὺς Ἀθηναίοις                     να θεωρεί τους ίδιους με τους Αθηναίους
φίλους τε καὶ ἐχθροὺς,                                   και εχθρούς και φίλους,
ξυνίσταντό τε καὶ λαβόντες ἐγχειρίδια           συνωμοτούσαν και αφού πήραν μικρά μαχαίρια
ἐξαπιναίως ἐς τὴν βουλὴν ἐσελθόντες                     και μπήκαν αιφνιδιαστικά στη βουλή
τόν τε Πειθίαν κτείνουσι καὶ ἄλλους                     σκοτώνουν και τον Πειθία και άλλους
τῶν τε βουλευτῶν καὶ ἰδιωτῶν                         και από τους  βουλευτές και από τους απλούς πολίτες
ἐς ἑξήκοντα·                                                      περίπου εξήντα·
οἱ δέ τινες τῆς αὐτῆς γνώμης τῷ Πειθίᾳ                όμως κάποιοι άλλοι ομοϊδεάτες με τον Πειθία
ὀλίγοι ἐς τὴν Ἀττικὴν τριήρη κατέφυγον            λίγοι, κατέφυγαν στο αθηναϊκό πλοίο
ἔτι παροῦσαν.                                                  που ήταν ακόμη εκεί.





13 Φεβρουαρίου 2013

εργασία μαθητών Κίμων ο Μιλτιάδου

11 Φεβρουαρίου 2013

Περικλής, χρυσούς αιών

09 Φεβρουαρίου 2013

τα μνημεία της Αθήνας, 5ος π.Χ. αι.

Δηλιακή συμμαχία - αθηναϊκή ηγεμονία

07 Φεβρουαρίου 2013

Η τυραννία των Τριάκοντα, σχόλια


Η ΤΥΡΑΝΝΙΑ ΤΩΝ ΤΡΙΑΚΟΝΤΑ

Η εκλογή των Τριάντα: μόνο εκλογή δε θα μπορούσε να χαρακτηριστεί η διαδικασία ανάδειξης των Τριάκοντα στην εξουσία. 10 πρόσωπα διάλεξε ο Θηραμένης, ως ευνοούμενος των Σπαρτιατών, 10 πρόσωπα διάλεξε ο Κριτίας, ως ένας από τους πιο σκληροπυρηνικούς ολιγαρχικούς και 10 εκλέχτηκαν από την Εκκλησία του Δήμου, τα μέλη της οποίας ψήφισαν υπό το κράτος του φόβου.

Στο μεταξύ συγκροτούσαν τη Βουλή και τις άλλες αρχές όπως ήθελαν αυτοί: Το 404-3 π.Χ. μετά την ήττα της στον Πελοποννησιακό πόλεμο η Αθήνα, αναγκάστηκε να αφοπλιστεί και υποχρεώθηκε να υπακούει όσον αφορά τα στρατιωτικά της ζητήματα αποκλειστικά στη θέληση της Σπάρτης. Επιπλέον, η Εκκλησία του δήμου κάτω από αυτές τις συνθήκες και με την απειλή του σπαρτιάτη Λύσανδρου εξέλεξε τριάντα ανώτερους άρχοντες, γνωστούς ως Τριάκοντα τυράννους. Μετά την ανάληψη της εξουσίας τους προχώρησαν στη δικαστική δολοφονία των δημοκρατικών αρχηγών και στις προγραφές πολλών πολιτών, απέδωσαν στον Άρειο Πάγο τα δικαιώματα που είχε πριν από τις μεταρρυθμίσεις του Εφιάλτη (462/1 π.Χ.), κατάργησαν τα δικαστήρια των ενόρκων και παραχώρησαν στη Βουλή των 500 αρμοδιότητες ποινικού δικαστηρίου. Παράλληλα, κατάρτισαν έναν κατάλογο χιλίων έμπιστων πολιτών που εναλλάσσονταν στην εξουσία και επικροτούσαν τις αποφάσεις των τυράννων.          
Μετά την πλήρη αποκατάσταση της δημοκρατίας το 403 π.Χ. και μέχρι την ανάμιξη των Μακεδόνων στα εσωτερικά της Αθήνας από τα μέσα του 4ου αιώνα π.Χ., το αθηναϊκό πολίτευμα παρέμεινε στην ουσία του δημοκρατικό.

Αίσχύνην τε και Άριστοτέλην:  Το όνομα του Αριστοτέλη αναφέρθηκε και προηγουμένως. Ήταν ένας από τους εξόριστους ολιγαρχικούς που επέστρεψαν μετά τη συνθήκη ειρήνης. Κάτι ανάλογο ίσχυε και για τον Αισχύνη. Και οι δύο ανήκουν στους Τριάκοντα.

«ώσπου να βγάλουν από τη μέση τα κακά στοιχεία και να οργανώσουν το καθεστώς»: στόχος των Τριάκοντα η προστασία της αυθαίρετης εξουσίας τους.

φρόντισε να τους δώσουν τη φρουρά με τον Καλλίβιο για αρμοστή: πρόκειται για φρουρά που αποτελείται από 700 Σπαρτιάτες. Οι Τριάκοντα αναλαμβάνουν τη συντήρησή τους, αφού δεν τους νοιάζει πόσα θα ξοδέψουν, αλλά το πώς θα διατηρήσουν την εξουσία τους και πώς θα προβούν σε όποιες και όσες ατασθαλίες επιθυμούν, εφαρμόζοντας βίαιη πολιτική εξόντωσης των αντιπάλων.

αλλ' από δω και μπρος όποιον τους δημιουργούσε την υποψία ότι δε θ' ανεχόταν τον παραμερισμό του κι ότι, αν δοκίμαζε ν' αντιδράση, θάβρισκε πολλούς συμπαραστάτες: η πρόθεση των Τριάκοντα είναι να μπορούν να εκτοπίζουν με οποιονδήποτε τρόπο όποιον θεωρούν εχθρό του καθεστώτος. Και εχθρούς θεωρούν πρωτίστως τους δημοκρατικούς εκείνους, οι οποίοι λόγω της εκτίμησης που τύγχαναν από το λαό, θα μπορούσαν να συσπειρώσουν γύρω τους όσους δεν ήταν ευχαριστημένοι από το καθεστώς.

Τον πρώτο καιρό ο Κριτίας κι ο Θηραμένης ήταν ομοϊδεάτες και φίλοι: και οι δύο ανήκουν στα κορυφαία στελέχη, αλλά έχουν διαφορετική αντίληψη για το πώς πρέπει να διατηρήσουν την εξουσία τους. Ο μεν Θηραμένης, μετριοπαθής, επιθυμεί να είναι αγαπητός στο λαό και δεν είναι αιμοδιψής, σε αντίθεση με τον Κριτία, ο οποίος θεωρεί ότι η  βία και η τυραννικότητα είναι ο σωστός τρόπος.

Ο Κριτίας:  Ήταν Αθηναίος  πολίτης, µαθητής του Σωκράτη και θείος του Πλάτωνα, ποιητής, σοφιστής και κυρίως πολιτικός. Αρχοµανής και φιλόδοξος, συµπεριφερόταν τυχοδιωκτικά και δεν είχε σταθερές πολιτικές προτιµήσεις και ηθικούς φραγµούς για την πραγµάτωση των επιθυµιών του. Το 411 π.Χ. συνέπραξε για λίγο µε το καθεστώς των Τετρακοσίων, αλλά αργότερα έδειξε δηµοκρατική συµπεριφορά  και οι Αθηναίοι για τους δηµοκρατικούς του αγώνες τον εξέλεξαν µεταξύ των 30 τυράννων. Όµως, σύντοµα αποδείχτηκε ο πιο σκληρός και αδίστακτος, κυνικός και ανάλγητος, απάνθρωπος και θηριώδης απ’ όλους τους τυράννους, θύµα του οποίου υπήρξε και ο φίλος του Θηραµένης. Ήταν ο εκφραστής της σοφιστικής ηθικής για το δίκαιο και το άδικο και της σκληρής στάσης των ασύδοτων ολιγαρχικών σύµφωνα µε την οποία πρέπει να εξοντώνεται κάθε επικίνδυνος για το καθεστώς πολίτης. Ο πολιτικός και ηθικός αµοραλισµός του είναι απόδειξη της έσχατης κατάπτωσης των ηθών στην περίοδο της τυραννίας. Σκοτώθηκε το 403 π.Χ. στη Μουνιχία πολεµώντας εναντίον των δηµοκρατικών του Θρασύβουλου.

04 Φεβρουαρίου 2013

Σημεία στίξης και τι δηλώνουν


Η στίξη – Τα σημεία στίξης
Με τη στίξη δηλώνονται στον γραπτό λόγο –όχι με μεγάλη ακρίβεια– ορισμένα υπερτμηματικά στοιχεία. Η στίξη δηλώνεται στη γραφή με τα σημεία στίξης, που είναι τα εξής: η τελεία ( . ), η άνω τελεία ( · ), το κόμμα ( , ), το ερωτηματικό ( ; ), το θαυμαστικό ( ! ), η διπλή τελεία ( : ), η παρένθεση ( ( ) ), τα αποσιωπητικά( ... ), η παύλα ( – ), η διπλή παύλα ( – – ), τα εισαγωγικά ( « » ) και το ενωτικό ( - ).


Η τελεία ( . ) σημειώνεται:
α)   Στο τέλος μιας φράσης που έχει ένα ολοκληρωμένο νόημα. Δηλώνεται στον αναγνώστη ότι στο σημείο αυτό θα πρέπει να σταματήσει λίγο η ανάγνωση,
 π.χ. Χτύπησε το τηλέφωνο. Κανένας δεν το άκουσε.
 ΟΡΘΟΓΡΑΦΙΑ: Ύστερα από τελεία αρχίζουμε με κεφαλαίο.
 β)   Στις συντομογραφίες, π.χ. Η κ. Κλαδάκη παρουσίασε το έργο της. Η απόσταση που διένυσα δεν είναι πάνω από 100 μ.
γ)   Στους αριθμούς που αποτελούνται από περισσότερα από τρία ψηφία για να χωρίσει τα εκατομμύρια από τις χιλιάδες και τις εκατοντάδες, π.χ. Στις εκλογές συμμετείχαν 7.342.156 ψηφοφόροι.
δ)   Για να χωριστεί η ώρα από τα λεπτά, π.χ. Το μάθημα αρχίζει στις 09.15΄.

Η άνω τελεία ( · ) σημειώνεται:
στο τέλος μιας φράσης, όταν αυτή ακολουθείται από μια άλλη φράση που έχει στενή νοηματική συνάφεια με την προηγούμενη (π.χ. όταν λειτουργεί ως επεξήγησή της). Δηλώνεται στον αναγνώστη ότι στο σημείο αυτό θα πρέπει να σταματήσει η ανάγνωση λιγότερο από ό,τι στην τελεία και περισσότερο από ό,τι στο κόμμα, π.χ. Η έκπληξή του δεν ήταν μεγάλη· περίμενε τον ερχομό της.

Το κόμμα ( , ) σημειώνεται:
μετά από λέξεις, προτάσεις και φράσεις. Δηλώνεται στον αναγνώστη ότι στο σημείο αυτό θα πρέπει να σταματήσει η ανάγνωση λιγότερο από ό,τι στην άνω τελεία, π.χ. Tο κόμμα χωρίζει λέξεις, προτάσεις, φράσεις. Πιο συγκεκριμένα:
α)   Ανάμεσα σε λέξεις και προτάσεις που έχουν την ίδια συντακτική λειτουργία και δε συνδέονται μεταξύ τους, π.χ. Η Ειρήνη πήρε μαζί της τα σεντόνια, τα μαξιλάρια, τις κουρτίνες και τις κουβέρτες.
β)   Στην κλητική πτώση, π.χ. Ανέβασες, Λευτέρη, το κουτί στον πρώτο όροφο;
γ)   Στις δευτερεύουσες προτάσεις, για να χωριστούν από τις κύριες, π.χ. Η Ανδρομάχη χάρηκε, γιατί πήρε καλό βαθμό στο διαγώνισμα. Δε σημειώνεται κόμμα στις ειδικές, βουλητικές, πλάγιες ερωτηματικές και ενδοιαστικές δευτερεύουσες προτάσεις, όταν έχουν θέση αντικειμένου ή υποκειμένου στο ρήμα της κύριας πρότασης,
π.χ. Υποστηρίζει με επιμονή ότι απάντησε σε όλες τις ερωτήσεις.
Επίσης δε σημειώνεται κόμμα πριν από τις περιοριστικές (ή προσδιοριστικές) αναφορικές προτάσεις, που εισάγονται συνήθως με το που, καθώς και πριν από τις ελεύθερες αναφορικές προτάσεις που έχουν θέση υποκειμένου, αντικειμένου, κατηγορουμένου ή εκφράζουν κάποια επιρρηματική σχέση,
π.χ. Αυτά που είπε προχθές δεν τα ξαναλέει. Ο Γιάννης πίστεψε όσα του είπα
Τέλος δε σημειώνεται κόμμα και πριν από τις τελικές προτάσεις, όταν το νόημά τους συνδέεται στενά με το νόημα της κύριας πρότασης,
π.χ. Έτρεξε για να τον προλάβει.
δ) Στις παρενθετικές φράσεις, όταν έχουν τη θέση παράθεσης ή επεξήγησης, π.χ. O νομάρχης μας, ο κ. Γεωργίου, επισκέφθηκε το σχολείο μας. Το έργο του Σεφέρη, κυρίως το δοκιμιακό, αποτελεί παρακαταθήκη για τους νεότερους.
Οι παραπάνω κανόνες αποτελούν τις βασικές αρχές για τη χρήση του κόμματος. Στην πράξη το κόμμα χρησιμοποιείται όπου ο συντάκτης του κειμένου θέλει να δείξει μια μικρή παύση στον λόγο. Στη λογοτεχνία η χρήση του κόμματος παρουσιάζει πολύ μεγάλη ποικιλία.

Το ερωτηματικό ( ; ) σημειώνεται:
στο τέλος μιας ερωτηματικής φράσης, π.χ. Πώς περνάτε στο βουνό;

Το θαυμαστικό ( ! ) σημειώνεται:
μετά από τα επιφωνήματα και μετά από φράσεις που εκφράζουν θαυμασμό, έκπληξη και έντονο ευχάριστο ή δυσάρεστο συναίσθημα, π.χ. Αχ! Έγινε η αυλή πολύ ωραία. Τι πλημμύρα κι αυτή! Συχνά, στον δημοσιογραφικό λόγο σημειώνεται ένα θαυμαστικό μέσα σε παρένθεση (!), όταν δηλώνεται θαυμασμός ή έκπληξη για τα λεγόμενα ή γραφόμενα ενός τρίτου προσώπου, π.χ. Ο υπουργός Γεωργίας υποσχέθηκε στους αγρότες παραγραφή όλων των δανείων (!).
ΟΡΘΟΓΡΑΦΙΑ:
Ύστερα από ερωτηματικό ή θαυμαστικό αρχίζουμε με κεφαλαίο γράμμα, εκτός αν η φράση συνεχίζεται, π.χ. Τι κρίμα! Η Στέλλα έφυγε, αλλά Πού πήγες; με ρώτησε με αυστηρό ύφος. Αχ! έκανε με ανακούφιση.

Η διπλή τελεία ( : ) σημειώνεται:
α)   Μπροστά από ένα παράθεμα που περιέχει τα λόγια κάποιου, όπως ακριβώς τα είπε. Σε αυτήν την περίπτωση το παράθεμα κλείνεται σε εισαγωγικά, π.χ. Μπήκε με ταχύτητα στην αίθουσα και φώναξε: «Θα πάμε εκδρομή».
β)   Μπροστά από όρους που απαριθμούνται ή επεξηγούν τα προηγούμενα ή είναι αποτέλεσμα των προηγουμένων, π.χ. Οι νομοί της δυτικής Μακεδονίας είναι τέσσερις, οι εξής: των Γρεβενών, της Καστοριάς, της Κοζάνης και της Φλώρινας.
γ)   Στο τέλος φράσης που προαναγγέλλει γνωμικό ή παροιμία, π.χ. Να έχεις πάντα στο μυαλό σου την παροιμία: κάνε το καλό και ρίξ' το στο γιαλό.

Η παρένθεση ( ( ) ) σημειώνεται:
για να περιλάβει μια λέξη ή μια φράση που επεξηγεί ή συμπληρώνει τα προηγούμενα και η οποία θα μπορούσε να παραλειφθεί χωρίς να αλλάξει το συνολικό νόημα της περιόδου, π.χ. Οι θεωρητικές επιστήμες (Φιλοσοφία, Θεολογία, Νομική κ.ά.) αντιδιαστέλλονται προς τις θετικές.

Τα αποσιωπητικά ( … ) σημειώνονται:
για να δηλωθεί παράλειψη λόγου είτε γιατί μπορεί να εννοηθεί εύκολα από τον αναγνώστη είτε γιατί ο γράφων βρίσκεται σε αμηχανία, π.χ. Είχα στην τρίτη τάξη έναν δάσκαλο που συνεχώς επαναλάμβανε την παροιμία: άνθρωπος αγράμματος … Χρησιμοποιούνται επίσης, μέσα σε αγκύλες ( […] ), όταν παραλείπεται μέρος, πολύ ή λίγο, ενός κειμένου άλλου συγγραφέα ή πηγής που παρατίθεται σε εισαγωγικά. Οι σημειούμενες τελείες είναι πάντα τρεις.

Η παύλα ( – ) σημειώνεται:
στον διάλογο για να φανεί η αλλαγή προσώπου, π.χ. – Μη με τρομάζεις με τα λόγια σου. – Δε θέλω να τρομάξεις. Θέλω να σκεφτείς.

Η διπλή παύλα ( – – ) σημειώνεται:
για να δηλωθεί ότι η λέξη ή η φράση που βρίσκεται ανάμεσα στις παύλες έχει παρενθετικό νόημα και πρέπει να διαβαστεί σε χαμηλότερο τόνο, π.χ. Ο μαύρος χρυσός –το πετρέλαιο– ακριβαίνει συνεχώς.

Τα εισαγωγικά ( « » ) σημειώνονται:
α)   Στην αρχή και στο τέλος ενός παραθέματος, στο οποίο περιέχονται τα λόγια κάποιου, όπως ακριβώς τα διατύπωσε, π.χ. Ο πατέρας του τού είπε κοφτά: «Δύναμή σου είναι το μυαλό σου. Κοίταξε να το εκμεταλλευτείς».
β)   Σε ειδικούς όρους και επωνυμίες, π.χ. Το αεροδρόμιο «Ελευθέριος Βενιζέλος» είναι από τα μεγαλύτερα της Ευρώπης.
γ)   Σε ειδική ή μεταφορική χρήση ορισμένων λέξεων ή φράσεων, π.χ. Η φουρτούνα όλο και θέριευε και οι επιβάτες του οχηματαγωγού έμεναν «ήσυχοι» στις θέσεις τους (δηλ. ανήσυχοι).

Το ενωτικό (-) σημειώνεται:
α)  Στο τέλος της σειράς, όταν δε χωράει ολόκληρη η λέξη και πρέπει ένα μέρος της να το βάλουμε στην επόμενη σειρά, π.χ. χα-ρά.
β)   Ύστερα από τις λέξεις Αγια-, Αϊ-, γερο-, γρια-, θεια-, κυρα-, μαστρο-, μπαρμπα-, παπα-, που πηγαίνουν μαζί με κύριο όνομα, π.χ. Αγια-Σοφιά, ο παπα-Κώστας.
γ)   Ανάμεσα σε δύο λέξεις, όταν πρόκειται για διπλά ονόματα ή επώνυμα ή –συνήθως– παραθετικές σύνθετες λέξεις, π.χ. Άννα-Μαρία, νόμος-πλαίσιο, αλλά και νόμος πλαίσιο.